ДРЕВЛЯНСТВО МАТЕРИ КНЯЗЯ СВЯТОГО ВЛАДИМИРА

Древлянство матери святого князя Владимира и великое в МАЛАХ

Матерью Владимира Святого была Малуша. Противники единства в духе всех русских людей говорят, что на самом деле, наверное, ее звали Малка. А это имя хазарское. А хазары исповедовали иудаизм. А значит, Владимир еврей, вот вам и святой.

На самом деле Малуша и Добрыня происхождения коренного славянского, а именно, древлянского (деревляне, как написано в Повести временных лет) княжеского рода, как это доказали еще в 1987 году известный историк А. М. Членов и его ученик А. Ноздрачев. Эта княжеская династия имеет своим родовым именем – Малы. Древляне подчинялись этому княжескому роду исконно. Княжеский род Малов, по-видимому, не менее древен, чем княжеский род Рюрика северных руссов, ругов.  Однако, желающие духовного раскола на Руси против работы А. М. Членова, А. Ноздрачева возражают: «Почему тогда в Повести временных лет Владимир назван однажды сыном рабыни?» Это Рогнеда однажды его так назвала, когда он к ней посватался. Вот, – говорят противники единства в духе всех русских людей – он есть сын этой Малки-хазарки. Отец Владимира Святослав разгромил Хазарский Каганат, она попала в плен, то есть в рабство, и Святослав ее вывез в качестве военного трофея.

Такой аргумент еще более обнаруживает верхоглядство псевдопатриотов, псевдородноверов. Им даже неизвестен тот факт, что рабов на Руси вовсе никогда не было. Пленникам предоставлялась свобода через три года, а то и раньше после пленения их. Хочешь возвращайся домой, а хочешь, оставайся жить на русской земле наравне с коренными жителями. Были парубки, то есть, поработнички: военнопленные или за долги какие-нибудь. Были смерды, то есть, платящие князю дань, а также обязанные, если что, умирать за князя на поле вместе с дружиной. А также, были и люди. То есть, свободно живущие на земле князя, ничего ему не уплачивая и никак на него не трудясь. Причем, из парубков и из смердов всегда была возможность выйти в люди, откуда и выражение сохранилось.

Тогда почему написано «сын рабыни» в Повести временных лет? А там такого не написано вовсе. Это современное переложение на современный язык, а не сам древний текст. А в одном из оригиналов написано: «робичич», а в оригинале другом написано: «робшич», а в оригинале третьем такое место вообще отсутствует. Не первый раз, кстати, цепляются к этому самому «робичич». Наиболее горячие головы из неоязычников говорят, что это указывает на то, что он был сыном раввина. Такая версия была смешна даже самим неоязычникам и ее заменили на «сын рабыни».

На деле же на Руси всегда знать, то есть, бояре и князья делились на два лагеря. Примерно, как вот сейчас есть подразделение на лояльных и оппозицию. Только тогда были не просто лояльные, а активно лояльные, то, что сейчас называется патриоты. Да и у оппозиции тоже были патриоты.

Лагерь же лояльных назывался рача, то есть ратующие, рачительные, верноподданные. Когда на Пушкина написали эпиграмму, будто бы он происходит от арапа Петра Великого, Пушкин против этой эпиграммы написал стихотворение, где есть такие слова: «Мой предок рача мышцей бранной святому Невскому служил». А лагеря оппозиции назывались робша, то есть, гораздые роптать, противиться, бунтовать и не соглашаться с великой княжеской властью. Причем, на Руси очень в чести была поговорка: «яблочко от яблоньки недалеко падает». Если мать или отец робша, то и робшич сын будет, скорее всего, бунтовать или не соглашаться. То есть, не надежный. Вот на этом основании Рогнеда не без влияния такого рачича, как ее отец Рогволод не захотела идти замуж за робшича.

Малуша была дочерью такого знаменитого робши, как древлянский князь Мал. Он не только роптал на великого князя Игоря, а вообще просто убил его. Но таким был только последний в славном древнем роде древлянском. Николай Кикешев приводит в книге своей «Метаистория» любопытнейшие факты о том, что древляне ранних исторических и доисторических времен много и активно участвовали в жизни русского царства, тогда называвшегося Аратта. Резиденцией этих племен был остров Ямал.

И княжество их имело колонии по всему миру. Одна из них, между прочим, была на Африканском континенте. Эта земля до сих пор называется Мали. Народ в настоящее время, живущий на земле Мали называется себя догоны. У знающего РСТ такое название ассоциируется с «живущий до Кона». То есть, до установления всеславянского союза Великого Коло. До времен Колоксая, царя всех скифов (есть сведения, что царствовал начиная с 1512 года до Р.Х., но есть и версия, что на тысячелетия раньше).

Эти догоны называют звезды, планеты и другие небесные тела именно русским словом «тело». Причем, об этих телах они могут рассказать многое такое, что видят только современные телескопы. И вообще космогония догонов поражает осведомленностью о вещах, которые может знать только тот, кто понимает, что такое на самом деле есть Мировое Древо. Так что... «великое в малах»!

Рекомендуем × − +